两仪拳不发劲时也称得上太极快拳，其实所有的武术都是殊途同归。法无高下，能正确地练，就好。我练两仪混元功时间不长，把自己揣摩的东西说出来，请方家校正。
  我们现在看到的太极拳，都有个预备式。这是表演需要，行动统一，然后再跟着背景音乐大家一起抬手做起势。真正的武术就没有这个预备式和起势。然而我们现在看到的都是以养生为第一要义的，没有技击含义了。所谓“一动无有不动”，大概开始就要有这个意思。打杨式太极拳，预备时，双脚并拢站在那里，然后一脚抬起，放在旁边，这是在做什么？多少人练拳，从来对这个无极式不重视。其实这个是整个拳架的基础。   双脚并拢（两仪拳是自然站立）站在那里，应该静静地多站一会儿，那是在等着气下行。先把舌头抵上颚，等口中有津液了慢慢分三次咽下去，自然就有气沉的感受。如果气不下沉，胸腔就是实心的，很容易横气填胸，发力越多，内脏受到伤害越大，恐怕越练死得越快。气下到地里，地里会有气回应你，脚感知到了，自然就会抬起，放在旁边。脚抬起放在旁边是因为脚底有了消息，把脚托起来了。
  所谓“调身调息调心”大概由此而始。一切法门，明心为要；一切行门，静心为要。如果不明拳理，心不能静，练也白练。这时，从地里出来的气往上走，到了腰部，两肾之间有了消息，就如扣动扳机一般，立刻自己的两只胳膊就抬起来了。胳膊是腰托起来的，不是自己在抬胳膊。随着自己两条胳膊的上抬，地里的气继续上行，到了大概嘴这个位置，人会不想再抬胳膊，而是两臂下沉一下，这是本能在留住地里出来的这股气，要把它留在自己这里，不要让它跑了。怎么留住它？胳膊被腰抬起来，抬到啥程？
  两仪拳的要求是：两手抬起来，肘尖下沉，不要高于乳头的位置，前臂和手掌还可以继续上抬。如果一直往上抬手，是把地下吸引上来的气，通过你的全身，然后你把它从手上放跑了，没有阴阳抱合的作用了，气升到肩井，然后压下去。肾水从后背上升，心火前胸下降，这就是《易经》上说的“水火既济”。我们练来练去，就是要练这个“丹”，然后把它放到“田”里，让这个宝贵的大药之丹，慢慢长大。如果没有按照上面所说的去做，你转“丹田”也是瞎转。有人站立在那里，转动腰部，以为就是在转丹田了，以为就能练出东西出来了，你的田里不下种子，哪能长出你想得到的东西。种瓜得瓜种豆得豆，一切都有因有果。   两仪拳把手抬起来后，脚跟提起，两手突然下按，此时，上虚下实，挂着顶劲，提着腰劲。就是出肾入肾到脊髓的正确练法。所谓“外练筋骨皮，耐练丹田一口气”， 接下去的拳架，都是在围绕这气在做文章。

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